Le localisme, seule issue pour le monde ?

liberspirita a écrit:

toutoune a écrit:

liberspirita a écrit:

ça fait un peu "Marie Antoinette" comme remarque ...

explique.

c'était pour Toutoune suite à

Citation :

De toute façon il les on mais refuse par logique économique.

Le peuple à faim ? Et bien qu'il mange !

aucun rapport.
Car contrairement à cette phrase (qui n'a jamais été prononcée, pour info), la Chine a largement les moyens de développer socialement son pays. Au rique de perdre des marchés. Donc c'est la logique économique qui l'emporte.

yann 35 a écrit:

toutoune a écrit:

yann 35 a écrit:

toutoune a écrit:

blablabla

Donc tu fermes bien les frontières aux pays qui n'ont pas notre modèle social, à savoir quasiment tous les pays du Monde. Et t'enverras des agents publics de chez nous dans le Monde entier mettre leur nez dans toutes les entreprises étrangères ???

je ne parle pas de modèle social mais de normes sociales.
Refuser tout produit fabriqué par des enfants est une norme sociale.

D'accord, donc tu veux envoyer des agents publics de chez nous vérifier dans toutes les entreprises et autres ateliers et champs du Monde entier l'âge des travailleurs ?

c'est à eux de le décreter. Mais si l'exploitation des enfants ne te dérange pas, je ne vois pas ce que tu fous au modem.
C'est ça aussi l'humanisme. Mais comme tu ne comprends pas ce que c'est.....

Mais il me semble qu'aucun pays n'autorise officiellement le travail des enfants, si ?

beaucoup de pays ferment les yeux et ne le condamnent pas.
Sur ce, joyeux noel.

Ben comment on fait alors ?

On essaie de développer chacun sur notre territoire le maximum de produits qui nous sont nécessaires.
Nous n'hésitons pas à avoir recours aux produits extérieurs quand cela nous est nécessaire avec un contrôle genre Max Havelaar pour l'alimentaire.
Eventuellement une TVA sur les produits d'exportation qui ne respectent pas les normes sociales
L'ennui c'est que souvent ce sont les plus pauvres qui ont besoin de ces produits donc il ne faut pas que nous aggravions leurs difficultés.
Ceci afin d'éviter un travail des enfants trop intense. Et leur permettre de travailler un peu et d'être scolarisés dans des conditions correctes.
Il y a quelques années j'avais suivi des reportages et une réflexion sur le travail des enfants nécessaire pour certaines familles. Malheureusement c'était le travail ou la prostitution.
C'est depuis que j'achète le maximum de produits français. Et le maximum de produits M.H.
Pas facile d'agir au mieux pour tous.
Mon témoignage, j'en ai peur, n'apporte pas grand-chose au débat. Mais je l'ai tapé je vous l'envoie.
Je comprends le localisme. Le tout est de ne pas tomber dans un autoritarisme excessif. De la mesure dans tout est nécessaire.

Je reposte le lien pour l'archivage : http://www.ouest-france.fr/actu/economieDet_-Ils-ont-choisi-de-consommer-moins-pour-vivre-mieux_3634-794213_actu.Htm

C'est ça quoi ... Pas d'excès !!!
Mais ce lien est excellent.

Marrant la représentation baba-cool de la maman.

Plutôt sympa ce look baba-cool d'ailleurs, je préfère ça au style tailleur super coincé de l'autruche par exemple...

Tout le monde à poil serait plus simple !

juste une peau de bête durant les grands froids ...

RV à l'ile du levant ?

yann 35 a écrit:

Plutôt sympa ce look baba-cool d'ailleurs, je préfère ça au style tailleur super coincé de l'autruche par exemple...

Le style super-coincé, c'est à cause de la plume dans le..., pas qu'elle tombe.

Qu'est-ce que vous avez contre les costumes ?

yann 35 a écrit:

Plutôt sympa ce look baba-cool d'ailleurs, je préfère ça au style tailleur super coincé de l'autruche par exemple...

C'est plus un symbole de rébellion, d'opposition qu'un style.

C'est dommage que le dessin soit en N&B car souvent les baba-cool aiment les couleurs criardes (orange, jaune, rouge, bleu ciel, etc) qui dans la nature sont associées au danger...
Les baba-cools seraient-ils dangereux ?

_Christophe_ a écrit:

C'est dommage que le dessin soit en N&B car souvent les baba-cool aiment les couleurs criardes (orange, jaune, rouge, bleu ciel, etc) qui dans la nature sont associées au danger...
Les baba-cools seraient-ils dangereux ?

On parle de couleurs criardes quand elles jurent entre elles ou dans le décor. sinon, ce sont simplement des couleurs vives.
... comme le orange du Modem. Il est vrai que c'est un signal de danger pour les tenants du bipartisme.

PS : j'adore les couleurs criardes quand je ne porte pas mon costume et je choisis des cravates les plus voyantes possibles... C'est ma marque de fabrique et on me reconnaît aussi un peu à ça... Chacun a ses petits jeux...

On ne pourra éviter non plus une certaine dose de protectionnisme, au moins défensif face aux autres pays, même si c’est un jeu dangereux, contrairement au localisme et à la relocalisation qu’il faut encourager sans retenue.

http://www.agoravox.fr/article.php3?id_article=50706

Excellent sujet, que je viens de découvrir...Dès que j'aurai lu les 40 pages, je verrai si je peux ajouter quelque chose d'intéressant !

La mondialisation est l'ennemie de la démocratie : c'est le terrain de chasse et de rapines des puissants, des voyous de la finance, des mafias, des lobbies, des néo-esclavagistes, des menteurs en col blanc.

Donc le "localisme" est le terrain de combat du démocrate.

lien de yann35 intéressant. Mais un peu fourre-tout et sans trop d'arguments, d'exemples et de coûts.

Un exemple historique d'organisation localiste : le "mir" russe

mir
nom masculin (russe mir)

En Russie, assemblée gérant les affaires villageoises.
La communauté paysanne elle-même.

La commune paysanne se consolida au XVIe s., se répandit aux XVIIe-XVIIIe s. et s'étendit à toute la Grande-Russie. Elle répartissait périodiquement ses terres entre les familles qui la composaient, proportionnellement à leurs besoins et à leur capacité de travail. Ces terres appartenaient aux nobles, aux monastères ou à l'État. Le mir était responsable de l'ordre local. Il élisait un staroste pour le représenter auprès des instances administratives supérieures. Le « statut des paysans libérés du servage » (1861) conféra au mir le droit d'acheter le terroir qu'il détenait jusqu'alors et lui confia les fonctions fiscale et judiciaire qu'assumaient auparavant les seigneurs. Les réformes de Stolypine encouragèrent à partir de 1906 les paysans à quitter le mir. Après la révolution d'octobre 1917, des soviets ruraux ou des comités de paysans pauvres existèrent parallèlement aux mirs traditionnels, qui disparurent lors de la collectivisation (1929-1930).

http://www.larousse.fr/ref/nom-commun-nom/mir_70553.htm

http://www.bestof-romandie.ch/vins/article_vins_0000061.php

Autre organisation assez proche : le Kibboutz israëlien

http://fr.wikipedia.org/wiki/Kibboutz

Pour archivage : http://www.actionconsommation.org/publication/Acheter-autrement.html

Une image pour illustrer l'intérêt politique du localisme : d'après vous, si vous êtes guide de haute montagne, c'est plus facile avec un groupe de 10 personnes ou avec un groupe de 1000 personnes ? Surtout en cas de gros temps, comme en ce moment...

L'ivresse des hauteurs ! Dangereuse. Préfère la mer vers deux heures du matin quand il n'y a plus personne.